نظيفة فلا بأس أن يأكل من غير أن يغسل يده . « 1 » [ 0 / 5 ] الخصال : في حديث الأربعمائة عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : اغسلوا صبيانكم من الغمر ؛ فإنّ الشيطان تشمّ الغمر فيفزع الصبي في رقاده ، ويتأذى به الكاتبان ( الملكان - خ ) . « 2 » أقول : أحد معاني الغمر الدسومة ( چربى بدن واحتمالا چربى لباس وحتى كثافت آن دو مراد باشد ) . ويظهر منه ان الشيطان يرغب في دسومة البدن واللباس ووسخهما والعمدة في الحديث مطالب ثلاثة آخر : أولهما مقارنة الملكين الكاتبين مع الانسان من أيام الصباء وكأنهما يكتبان كل ما يصدر عن الانسان تعلّق به التكليف الإلهي أم لا وهو يكشف عن دقة النظم ثانيهما : تأذي الملائكة من فزع الصبي ثالثها مقارنة الملكين مع الصبيان في زمان النوم أيضا ولا نعلم حكمة ذلك والظاهر عدم الفرق في ذلك بين الصبيان والكبار والله العالم . ( 14 ) حكم التمندل من الغسل [ 9599 / 1 ] الكافي : عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه ( المحاسن : عن أبيه ) عن ابن أبي عمير عن مرازم قال : رأيت أبا الحسن عليه السلام إذا توضّأ قبل الطعام لم يمسّ المنديل ، وإذا توضأ بعد الطعام مسّ المنديل . « 3 » ورواه في التهذيب عن الكليني . [ 9600 / 2 ] الكافي : عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد ( المحاسن ) عن ابن فضّال عن أبي المغرا ( حميد بن المثنّى العجلي - المحاسن ) عن زيد الشحّام عن أبي عبداللّه عليه السلام أنّه كرّه أن يمسح الرجل يده بالمنديل وفيها شيء من الطعام ؛ تعظيماً للطعام حتى يمصّها ، أو يكون إلى جانبه صبّىّ يمصّها . « 4 »

--> ( 1 ) . الكافي : 6 / 298 ، جامع الأحاديث : 28 / 622 . ( 2 ) . الخصال : 632 . ( 3 ) . الكافي : 6 / 291 ، المحاسن : 2 / 428 - 429 ، التهذيب : 9 / 98 ، جامع الأحاديث : 28 / 627 . ( 4 ) . الكافي : 6 / 291 ، المحاسن : 429 .